كتبت: أسماء نبيل
هي الفلسفة المستمدة من النصوص الإسلامية وغالباً ما تستخدم الحكمة كمرادف للفلسفة الإسلامية، وهي عبارة عن تصور الإسلام ورؤيته للكون، والحياة، والخالق، وتضم كافة الأعمال والتصورات الفلسفية التي ظهرت في إطار الثقافة العربية الإسلامية، وللفلسفة في الإسلام العديد من التعريفات ومنها تعريف” الكنديّ” أنّها علم الأشياء بحقائقها بقدر طاقة الإنسان، لأن هدف وغرض الفيلسوف في علم ما إصابة الحق.
حيث كان الظهور الأول للآراء الفلسفية الإسلامية في أوآخر المئة الثانية من بعد الهجرة، فقد جاءت إلى المجتمع الإسلامي من كتب الإغريق واليونان ومعظم بلاد النصارى، وعند الحديث عن الفلسفة الإسلامية كبحث وتصور طبيعة الحياة لا بد من دراسة المدارس الأخرى المتعلقة بها ومن أهمها علم أصول الفقه، والكلام، وعلوم اللغة.
في حين كان رد القرآن الكريم على أهم الديانات والفرق التي كانت منتشرة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام من العوامل التي أدت إلى ظهور الفلسفة الإسلامية حيث نقض أقوال وأفكار المخالفين وقد سلك علماء المسلمين مسلك القرآن في الرد عليهم، فكلما جدد المخالفون وجوه الطعن جدد المسلمون أساليب وطرق الرد، إضافة إلى أن الخلاف السياسي كان سببا في الخلاف الديني فقد أصبحت الفرق والأحزاب الدينية لها رأي في بعض الأمور كالشيعة، والخوارج، والمرجئة وهذا بالنسبهً للعوامل الداخليه.
في نفس السياق كما ان هناك عوامل داخليه فهناك عوامل خارجية وهي الآراء التي جاءت ممن دخلوا الإسلام من يهود ونصارى ومجوس وبراهمة وصائبة حيث كانت معظم هذه الآراء من دياناتهم القديمة ولكن بلباس ديهنم الجديد.
علي النحو التالي جعلت بعض الفرق الإسلامية وخاصة المعتزلة همها الأول هو الدفاع عن الدين، والرد على المخالفين لذا تسلحت اليهودية، والنصرانية بالفلسفة مما دفع بالمعتزلة إلى دراستها لتستطيع الدفاع بسلاح يماثل سلاح المخالف والمهاجم، كما كانت حاجة المتكلمين إلى الفلسفة سبباً في نشوء الفلسفة الإسلامية، من خلال حاجتهم واضطرارهم إلى دراسة الفلسفة اليونانية ودراستها من أجل الرد عليها.
