كتبت : أسماء البردينى
إن من الأمور الثابتة قطعاً في حقيقة نوادر جحا أنها لا يمكن أن تصدرَ عن شخصٍ واحد فقط ، بسبب أن بعضها يتحدث عن أشخاصٍ في صدر الإسلام، ومنها يتحدث عن أشخاص من العصر العباسي وخصوصاً في عهد الخليفة “المنصور”، ومن الأسباب الأخرى التي تستدعي التفكير في النوادر ومصدرها هو اختلاف الشخصيات التي صدرت عنها، فمثلاً هناك بعض المواقف التي يظهرُ جحا فيها مغفلاً، ويظهر بمواقف أُخرى ذكياً فطناً، ويكون في بعض منها ساخراً يكشف عن الغفلة والبلاها، كما لا يمكن أن تصدر المواقف والنوادر المُتعدّدة المنسوبة إلى جحا من شخص واحد؛ بسبب تباعد الظروف المكانيّة والبيئات التي تنتمي لها، والمختلفة عن بعضها في العادات والتقاليد.
قصة حجا والحمار وابنه:
في يومٍ من الأيام كان جحا وابنه يحزمون أمتعتهم إستعداداً للسفر إلى المدينة المجاورة، فركبا على ظهر الحمار لكي يبدأوا رحلتهم، وفي الطريق مروا على قرية صغيرة فأخذ الناس ينظرون إليهم بنظراتٍ غريبة ويقولون: “أنظروا إلى هؤلاء القساة يركبون كلهما على ظهر الحمار ولا يرأفون به”، وعندما أوشكوا على الوصول إلى القرية الثانية نزل الإبن من فوق الحمار وسار على قدميه لكي لا يقول عنهم أهل هذه القرية كما قيل لهم في القرية التي قبلها، فلما دخلوا القرية رآهم الناس فقالوا: “أنظروا إلى هذا الأب الظالم يدع ابنه يسير على قدميه وهو يرتاح فوق حماره”، وعندما أوشكوا على الوصول إلى القرية التي بعدها نزل جحا من الحمار وقال لإبنه إركب أنت فوق الحمار، وعندما دخلوا إلى القرية رآهم الناس فقالوا: “أنظروا إلى هذا الأبن العاق يترك أباه يمشي على الأرض وهو يرتاح فوق الحمار”، فغضب جحا من هذه المسألة وقرّر أن ينزل هووابنه من فوق الحمار حتى لا يكون للناس سُلْطَةً عليهما، وعندما دخلوا إلى المدينة ورآهم أهل المدينة قالوا: “أنظروا إلى هؤلاء الحمقى يسيرون على أقدامهم ويتعبون أنفسهم ويتركون الحمار خلفهم يسير لوحده “، فلمّا وصلوا باعوا الحمار.
جريدة الدولة الآن :: لن يفوتك خبر ::
