القتل الرحيم …. موت أم إنتحار ؟

يمكن تصنيف القتل الرحيم حسب ما إذا كان الشخص أعطى إقرار بالموافقة إلى ” ثلاثة ” أنواع : طوعي وغير طوعي وقسري ، فالطوعي هو الذي يجرى بموافقة المريض ، والغير طوعي عندما تكون موافقة المريض غير متوفرة يسمى القتل الرحيم غير الطوعي ، والقسري هوالذي يجرى ضد إرادة المريض يسمى القتل الرحيم القسري.

يعد مصطلح القتل الرحيم من المنظور الديني مصطلح حديث ومشكلة من أساسها ما يسميه فقهاء الغرب بالحق في الموت الهادئ ، لا يعدو أن يكون صورة من صور الانتحار وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق لقوله سبحانه و تعالى : ” ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ” ، و قول الله تعالى : ” ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً ” ، فالموت من فعل الله تعالى ، وقتل النفس حرام إلا بالحق ، وإنَّ قتل الرحمة ليس من الحق ، وإنما من المحرم قطعًا بالنصوص الشرعية.

كما يعتبر فقهاء الشريعة أنه ليست هناك حالة وسط الحياة الإنسان أو موته ، بل هناك حياة أو موت ولا عبرة في ذلك المرض وشدته فهو إبتلاء من الله والواجب الصبر عليه ، مع الأخذ بالأسباب التي تشفي منه ، أما إستعجال موته يعتبر قاتله قاتل نفس بلا شك.

يعد القتل الرحيم من الناحية القانونية ، فعل جرمي شديد الخصوصية ، ولكي توضع المشكلة وضعها الصحيح ينبغي أن نتعرف على الفارق بين القتل الذي يقع إشفاقا وبين غيره من صور القتل العادية ، هذا الفارق هو أولا في الدافع أو الباعث على إرتكابه ، ويختلف القتل العادي عن القتل الرحيم في كون القاتل يرتكب فعله دون رضاء سابق على الفعل من المجني عليه عكس القتل الرحيم.

تعتبر دولة هولندا أول البلدان التي أجازت القتل الرحيم في عام ” 2001 “م ، وبلجيكا في عام ” 2002 “م ، وفي عام ” 2009 ” إعترفت المحكمة العليا لكوريا الجنوبية ب الحق في الموت بكرامة في قرارها بالموافقة على طلب أسرة لإمرأة تعاني من موت الدماغ أن تتم إزالة أنظمة دعم الحياة عنها.